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有人多民間習俗是莫名其妙的。例如，現在的人們過生日，總喜歡買一個蛋糕，上面插些許蠟燭，然后吹滅蠟燭，雙手合十許個愿。似乎這才是過生日的標配。
據說，這個習俗源自古希臘神話。月亮女神阿爾忒彌斯喜歡吃蛋糕和水果，每當她過生日的時候，人們就用蛋糕和水果祭祀她。后來不知道什么人又開始在蛋糕上點燃蠟燭，可能是因為月亮可以給人類帶來光明，所以人們用蠟燭紀念月亮女神的功德吧。
其實中國的神話故事里也有月亮女神，那就是嫦娥（也有叫姮娥的），每年的中秋節據說就是中國的月亮女神嫦娥的生日，人們也喜歡用各種瓜果來祭祀。中國祭祀月亮女神沒有點燃蠟燭的傳統，一些人會用焚香、奠酒等方式表達對女神的崇敬和感恩。
有趣的是，東西方文明在這個問題上有一個共同點，那就是祭祀月亮女神的時候都喜歡用水果，看來這個習俗與女性都偏好甜食有關吧。不同的是，西方人祭祀月亮女神活動中點燃蠟燭的習俗，后來被人們借過來，成為在自己過生日時的一項儀式。至于為什么要吹蠟燭，然后許愿，這沒有人可以說出個所以然來。或許有個很現實的原因就是：不吹滅蠟燭，下面的蛋糕就沒法子吃。
后來，這種習俗被一些海歸帶到了中國，在20世紀初的一些大都市，一些時髦的年輕人，帶頭將吹蠟燭設立為一個生日慶祝儀式。但在當時我國的更多地方，根本沒有人知道有這么一回事。吹蠟燭再一次時興并且廣泛流傳，是近幾十年的事情。到了現在，一些上了年歲的老人過壽，也喜歡讓兒孫們蛋糕、蠟燭地搞一番，這樣的確熱鬧一些。
人們為什么會很容易就接受生日吹蠟燭這項“舶來”的文化？最根本的原因是中國的傳統習俗里，幾乎就沒有生日所獨有的文化。為什么說幾乎而不是直接說沒有，是因為中國人有“抓周”的習俗。一個孩子滿周歲的時候，長輩們會在他的周圍擺上毛筆、書本、印信、算盤、胭脂水粉、金銀珠寶、刀槍劍戟或者一些象征性的物品，讓孩子自己爬自己抓取，以此來測試孩子的志向和前程。
《紅樓夢》里的賈寶玉“抓周”的時候，不要就因為抓了滿把的胭脂水粉而被賈政痛罵：“將來酒色之徒耳”。“抓周”有沒有科學道理暫且不能下結論，但這是中國人唯一的生日習俗，這是一個不可辯駁的事實。而且，關于中國人過生日的最早記載，是魏晉南北朝時期才逐漸出現的，直到唐宋以后才正式登堂入室，成為一種固定的民俗習慣。
中國人不重視生日，這與中國文化的特征有關。中國文化從根源上是強調群體而忽視甚至壓制個體的，不倡導個性張揚，不主張自我崇拜。另外，中國人自古講究惜福、惜壽，操辦生日則過于張揚和鋪張，不符合中國人的固有觀念。所以，即使是唐宋以后有了過生日的習俗，但依舊是力求低調的。即使如《紅樓夢》里賈府這樣的富貴人家，小輩人過生日，無法就是多加一兩個菜，長輩們送點衣物、玩具、金銀之類的表示祝福，除此而外再無其他。夠資格操辦專題性生日的，唯有那些身份尊貴、輩分高、年歲大的人，但那也只是搞個宴席，再有條件的就唱唱戲、玩玩游戲，娛樂娛樂，但迄今為止尚未發現有專門為生日而流傳的活動或者項目。
所以，當西方吹蠟燭的習俗傳入之后，很快就被中國人所接納。一方面，這是因為時代進步了，人們的自我意識、個體意識開始蘇醒和成長；二來在物質條件有了一定保障之后，人們需要娛樂、需要放松，借著生日的機會與親朋好友聚一聚、樂一樂，也未嘗不可。但有沒有人想過，吹蠟燭的習俗與中國傳統文化是相悖的呢？
在《三國演義》里有一個經典橋段，相信絕大多數人不會陌生。諸葛亮第六次北伐，感覺自己精力不濟、身體狀況江河日下。掐指一算，發現自己陽壽已盡，于是就在五丈原擺下陣法，舉行法事，禳星告斗，為自己祈壽一紀。古人認為北斗主死，南斗主生，禳告北斗可以解厄，禳告南斗可以增壽。禳星告斗的陣法里，最關鍵的就是要讓用來代表自己本命元辰的燈七日不能熄滅。諸葛亮操持了一周，眼看就要大功告成，誰料帳下大將魏延因為要匯報重大軍情，闖入了陣法，腳下帶風，撲滅了諸葛亮的本命燈，致使功敗垂成。
諸葛亮在為自己祈壽的陣法里使用本命元辰燈并非首創，因為在很早的時候，人們就認為火是生機、活力、陽氣、生命的象征，所以在五行學說里，火就被排列在南方，而南方的“南斗”，則是傳說中主宰人壽命的星君所在的方位。在民間的俗語里，形容一個人天年享盡、壽終正寢，就會說“油盡燈枯”或者“人死如燈滅”。一個人臨死之前，會因為腎上腺素的亢進而顯現出較短時間的康復假象，這被人們稱之為“回光返照”。古時候的人們使用的光源，除過日月光自然光源之外，人工光源就唯有油燈和蠟燭。這里的“光”就指的是燈光或燭光。
可見，燈亮燈滅這種正常的生活現象，在特定的場合和情景之下，是象征著生命的延續和滅失的。所以，過生日吹蠟燭這種被很多人熱衷的習俗，似乎和中國傳統文化是相悖的。中國文化博大精深，我們為什么不能創造一個屬于自己國度的生日儀式呢？
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